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第六十一章江夏友贤的经历

第六十一章江夏友贤的经历 | 作者:黑田职高 
    即使是在明国,百家争鸣的时代也已经过去差不多两千年,对于人类文明来说这是一个极为漫长的过程,多少原来辉煌的文明,已经淹没在了历史的长河之中,而华夏的文明在这两千年之中也发生了极大的改变。

    从汉朝开始,罢黜百家,独尊儒术,到不放过自己的儿媳妇朱熹进一步确定了儒家的地位,大明的学术界已经是直接叫做儒林了,朝堂之上多是酸儒文人,只会勾心斗角,不做有利于国家之事,确实是可恨之极。想想多少将才冤死在这些庸人之手,江夏友贤就觉得可悲可叹。

    而在黑田家,那个自己还没有蒙面过的家主,竟然是一个愿意接纳百家思想的人物,不管是不是真的如此,但只要是表达了这个思想,他就觉得已经是不可思议的了。因为他在倭国已经呆了十几年,连萨摩国乡下的武士,有些也是会送自己的子嗣前去学习中华之文化,实际上就是儒家学说,可见在倭国也是儒家占据了一定的地位,武士们崇尚的武士道精神都是脱胎于儒家思想,黑田职高的想法绝对可以说是异类。

    现在在江夏友贤的眼里,黑田家家督黑田职高,一个倭国大名家的家督,竟然去思考自己领内的各种思想的碰撞这样的问题。

    不管黑田职高的出发点到底是什么,有一点可以肯定的就是,黑田职高这个主君已经站在了更高的层面上,在思考整个黑田家甚至是倭国天下的问题了,怪不得黑田家能够发展的如此迅速了。

    所以黑田职高这还真的是一个让自己刮目相看的人物,如果说他真的为了黑田家的发展能够吸取百家之长,只要有用都愿意去学习的话,那么自己一直为之坚持的道家思想,是否在黑田家也能够有自己的一席之地呢?

    你没有看错,这个江夏友贤所休息的就是道家的思想,一种在汉武帝时期就已经在被统治者摒弃的,实际上又富含有各种哲理在其中的思想流派。

    实际上江夏黄家所传承的就是道家的清静无为的思想,比如黄月英喜欢机关之术,实际上也源于她对道的理解,万物生长存在于天地之间,只有其道理,只要通晓这个道,自然就可以如臂使指。

    江夏友贤这一族,除了研习道家思想,还深谙道家的《易经》,易经是道家玄幻的一种涉及占卜的经典,传说源于华夏始祖伏羲氏,后得西伯侯姬昌发扬光大,又由老子李耳进一步加工且推广。

    只不过《易经》博大精深,只是通读一遍尚且不易,何况是说精通其卜卦之道,黄家正好就是精通《易经》的家族。

    归根结底,离开了大明的江夏友贤确实是如自己的祖先一样,精通占卜之道,但是他最想要做的,还是推广自己的道家学说,并且不被儒家之人恶意攻击。而这也正是他在明国受到迫害,被迫离开的原因。

    如果黑田职高真的是希望百家争鸣的话,自己看来这一次选择降伏于黑田家,也并不是什么坏事,甚至有可能是自己被迫离开明国之后最正确的一次选择了,而且也可能让自己的学问找到继承者,得以继续留存吧!

    “两位大人有所不知,在下学习的乃是道家的思想,道家讲究清静、无为,也就是说掌权者能够尽量不过多的去打扰领内百姓的生活,更多的去注意民生,包容百姓的所思所想,为百姓制造宽松的生活环境,让百姓休养生息,能够安稳的过日子。反过来只要百姓的生活过得好了,他们自己的生活上的富足,实际上也就降低了掌权者之后对他们的扶植,百姓也会更加的拥护掌权者。

    而现在在明国,最主流的思想是儒家思想,或者说是唯一的明面上的思想。而且这个儒家思想,是在掺杂了法家思想之后的,愚弄百姓的,只是服务于统治者的儒家思想。

    其目的就是让百姓要学习统治者制定的所谓的礼仪体系,而将人本身的各种想法给扼杀掉,以达到奴役百姓的目的。在下就是因为在明国宣传道家思想,被小人诬陷,所以才被迫来到倭国的。只不过在下这个人比较顽固,认定的事就不会悔改,就算是死也还是只宣扬我道家之思想。”

    “你说的这个大概的意思我已经知道了,你要相信本家的主公是一个睿智的人,你说的道家思想,在很多地方和本家主公的想法是一样的,本家的主公也一直非常注意领内百姓的生活,甚至有的时候我们下面的家臣都觉得,主公是不是对下面的百姓太好了?”竹中重治笑着说道。

    江夏友贤对于这句话并没有太多的看法,谁知道是不是他想要欺骗自己。因为这样的场景在自己来到倭国之后,已经是见得多了。

    “本家的主公曾经说过治大国若烹小鲜,这是明国的说法,而同时主公也提到过,你们道家所谓的小国寡民的思想,而现在的倭国实际上就属于一种小国的状态,我想这一点,大人在此处生活了很久,应该是非常清楚的。

    整个倭国变成了六十六个分国,而在这片土地上大大小小的战国势力,都为了能够获得更多的土地、权利,或者是地区的霸权,又或者是去一统天下而不停的互相征伐,这和你们道家所谓的清静无为又是完全相反的状态。

    本家的主公最希望出现的状态就是在本家扫平了天下之后,慢慢的梳理整个天下的权力,尽量的给予百姓一些权利,然后使得天下的百姓能够过上安稳的日子。所谓居者有其屋,耕者有其田,业者有其产。理民之情,顺民之意。德政乃立。如逆民之意,一意妄为,恐有覆舟之祸

    。”竹中重治说道。

    “哦,黑田大人真的是怎么说的,黑田大人真的是一个宅心仁厚的主君呀!”江夏友贤说道。

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